Аргументы из литературы на тему "Человек и природа"

Природа в литературе — не просто фон, а полноценный герой, который учит, наказывает и вдохновляет. Взаимоотношения человека с окружающим миром — одна из ключевых тем русской и зарубежной классики. В этой статье собраны сильные аргументы из произведений, которые помогут раскрыть темы:

Потребительское отношение к природе ("Царь-рыба", "Плаха")
Гармония и ответственность ("Маленький принц", "Не стреляйте в белых лебедей")
Красота и хрупкость мира ("Все лето в один день", "Неизвестный цветок")
Философское осмысление ("Отцы и дети", письма Лихачева).

Содержание:

↑ Потребительское отношение к природе

↑ Потребительское отношение к природе в рассказе В.П. Астафьева "Царь-рыба"

В.П. Астафьев в своей повести "Царь-рыба" создает мощную аллегорию взаимоотношений человека и природы через историю браконьера Игнатьича.

1. Конфликт человека с природой

Игнатьич — умелый рыбак, но его талант извращен жадностью. Он:
Браконьерствует, нарушая законы природы и общества
Уничтожает рыбу без счета, хотя не нуждается в пропитании
Пренебрегает традициями (не зовет на помощь брата при ловле царь-рыбы)

2. Переломный момент

Когда огромная рыба увлекает его на дно, происходит физическое и духовное испытание:

Физически: он оказывается равным рыбе в борьбе за жизнь
Духовно: чувствует, как рыба "бережно жмется" к нему, испытывая тот же страх смерти

3. Символика образа царь-рыбы

Рыба становится:

Символом природы, мстящей за неразумное отношение
Зеркалом души героя (его страхов и покаяния)
Судьей, дающим последний шант на искупление

4. Авторская позиция

Астафьев показывает:

Природа — не ресурс, а равноправный субъект
Гордыня ("я — царь") ведет к саморазрушению
Спасение — в осознании единства всего живого

Вывод: Повесть предупреждает — экологический кризис начинается с кризиса духовного. Только отказавшись от позиции "царя", человек обретает шанс на гармонию.

Пример для сочинения:
"В кульминационный момент, когда Игнатьич и рыба "повязаны одной долей", Астафьев стирает границу между человеком и природой. Эта метафорическая связь (рыба как alter ego героя) показывает: насилие над природой — это насилие над собой"

Подходит для тем: "Человек и природа", "Нравственный выбор", "Раскаяние".

↑ Трагедия природы и человека в романе Ч. Айтматова "Плаха"

Ч. Айтматов в романе "Плаха" раскрывает катастрофические последствия вторжения человека в мир природы. Сюжет строится на трех ключевых эпизодах, показывающих, как бездумное вмешательство разрушает хрупкий экологический баланс и приводит к трагедии.

1. Уничтожение сайгаков и гибель волчат
Цель: выполнение плана мясосдачи
Методы:
Вертолеты гонят стада к охотникам
Массовый отстрел без разбора (погибают и детеныши волков)
Последствия:
Нарушение пищевой цепочки
Уничтожение семьи волков (первое потомство Акбары и Ташчайнара)

2. Вторая трагедия: пожар
Люди поджигают камыши, не считаясь с обитателями степи
В огне гибнет второй помет волков
Символизм: огонь как метафора безжалостного уничтожения

3. Похищение волчат
Назарбай крадет и продает четверых детенышей
Психологический портрет волчицы:
Тоска по детям
Месть как последний способ восстановить справедливость

Авторские приемы:
✔ Очеловечивание волков:
Они испытывают любовь, горе, отчаяние
Их семья показана гармоничнее, чем человеческая

✔ Контраст:
Природа (волки) → живая, эмоциональная
Люди → бездушные механизмы выполнения плана

Финал как предупреждение
Гибель волчицы и ребенка — символический итог войны с природой. Айтматов показывает:

Насилие порождает насилие (месть Акбары)
Человек — не хозяин, а часть экосистемы
Бездумное потребление ведет к экологической и нравственной катастрофе

Пример для сочинения:
"Сцена с пожаром особенно показательна: люди, не задумываясь, уничтожают целую экосистему ("план выполнен"), но для волков это — гибель семьи. Айтматов подчеркивает: природа не ресурс, а сложный мир, где у каждого существа есть право на жизнь"
Вывод: Роман звучит как предостережение — технологическое могущество без мудрости ведет к самоуничтожению. Единственный путь — сотрудничество, а не эксплуатация природы.

Подходит для тем: "Экология и нравственность", "Цена прогресса", "Ответственность перед природой".

↑ Жизнь в гармонии с природой

↑ Философия гармонии с природой в "Маленьком принце"

В философской сказке "Маленький принц" Антуан де Сент-Экзюпери раскрывает идеал осознанного взаимодействия человека с природой через образ главного героя.

1. Принцип ежедневной заботы
"Приведи в порядок свою планету" — не просто правило, а философия жизни.
Ежедневные ритуалы:
Чистка вулканов — поддержание баланса
Прополка баобабов — предотвращение катастрофы (метафора безответственности)
Символизм: даже малые действия значимы для экосистемы

2. Ответственность за "своё"
Роза — аллегория хрупкости природы:
Требует индивидуального подхода (колпак от сквозняков, полив)
"Мы в ответе за тех, кого приручили"
Планета как микромодель Земли:
Ограниченные ресурсы → ценность каждого элемента

3. Контраст с "взрослым" мировоззрением
Маленький принц:
Видит суть (красота розы, важность баобабов)
Действует профилактически (не ждет катастрофы)
Взрослые:
Заняты цифрами (счет звезд в "Практичном человеке")
Не замечают жизни вокруг

Авторская позиция
Сент-Экзюпери показывает:
Природа — не фон, а равноправный партнер
Забота — это не подвиг, а ежедневная практика
Истинная ценность — в осознанном отношении к миру

Пример для сочинения:
"Сцена с баобабами особенно показательна: Маленький принц выпалывает их ежедневно, пока они не стали угрозой. Это метафора экологического мышления — проблемы легче предотвратить, чем исправлять последствия"

Вывод: Сказка учит, что гармония с природой начинается с малых, но регулярных действий. Как Маленький принц заботился о своей планете, так и человек должен беречь Землю — единственный дом для всех живых существ.

Подходит для тем: "Человек и природа", "Экологическая ответственность", "Философия малых дел".

Ж. Жионо "Человек, который сажал деревья"

↑ Красота природы и ее влияние на человека

↑ Утраченное солнце: экзистенциальный урок рассказа Брэдбери

В рассказе "Всё лето в один день" Рэй Брэдбери создаёт пронзительную антиутопическую метафору, раскрывающую экзистенциальную ценность природы через её отсутствие.
1. Контраст восприятия
Дети Венеры:

Воспринимают солнце как абстрактную мечту
Не осознают его истинной ценности ("всего час")
Проявляют жестокость к Марго (запирают в шкаф)

Марго:

Помнит тепло и краски Земли
Страдает от экзистенциального голода ("она увядала, как фотография")
Олицетворяет экологическую ностальгию

2. Символика солнца
Солнце не просто астрономический объект, а:

Источник жизни (дети подобны растениям в оранжерее)
Критерий человечности (без него дети теряют эмпатию)
Мера времени (7 лет = целая эпоха детства)

3. Философский подтекст
Брэдбери показывает:

Природа — базовое условие человечности
Экологическое отчуждение ведёт к нравственной деградации
Ценность осознаётся только через утрату

Пример для сочинения:
Сцена, когда дети, наконец увидев солнце, тут же забывают о Марго, — аллегория современного экологического сознания: мы радуемся природе, не замечая, как сами же её уничтожаем.

Вывод:
Рассказ предупреждает: цивилизация, лишённая естественных ритмов природы, теряет гуманистические ориентиры. Брэдбери призывает ценить обыденные чудеса — солнечный свет, свежий воздух — пока они не стали предметом музейных экспозиций.

Подходит для тем: "Ценность природы", "Экологическая память", "Цена прогресса".

А.П. Платонов "Неизвестный цветок" – сила заботы.