Анализ романа И.А. Гончарова «Обломов» для итогового сочинения

↑ Трагедия «Обломовщины» и пассивность

Ключевые понятия: жизненные цели, смысл жизни, духовная деградация, влияние среды.

Основная идея: Духовная деградация Ильи Ильича Обломова — закономерный результат барского воспитания, где труд воспринимался как наказание, а покой — как идеал бытия.

• Происхождение порока: «Обломовщина» — это социально опасное явление русской жизни. Корни его заложены в детстве героя (глава «Сон Обломова», названная «увертюрой всего романа»). В Обломовке труд воспринимался как «наказание, наложенное еще на праотцев наших». Жизнь в Обломовке была сосредоточена на праздности и заботе о пище.

• Идеал и его цена: Илья Ильич с детства сохранил веру в «идеально покойную сторону человеческого бытия». Он стремится к покою, что символизирует его окончательную духовную смерть.

• Нереализованный талант: Обломов — «личность незаурядная» с «золотым сердцем», но он сам признается, что его талант «лежит, как золото в недрах горы», и давно должен был стать «ходячей монетой», но не был реализован.

• Следствие лени: Критик Н. А. Добролюбов считал, что «все началось неумением надевать чулки и закончилось неуменьем жить». Это подчеркивает пагубность бездеятельности и ее разрушительное воздействие на личность.

Как использовать в сочинении: Используйте "Обломова" для аргументации тезисов о том, что жизнь без цели или равнодушие ведут к духовной гибели. Также можно использовать главу «Сон Обломова» для анализа влияния среды и воспитания на формирование характера.

↑ Конфликт деятельности и бездеятельности (Обломов и Штольц)

Ключевые понятия: выбор, успех, противостояние личности и общества. Сопоставление героев является центральным композиционным приемом.

Основная идея: Гончаров противопоставляет два жизненных пути — пассивную мечту (Обломов) и активный, но лишенный глубокого смысла труд (Штольц), осмысляя таким образом проблему героя времени.

• Деятель Штольц: Андрей Штольц — антипод Обломова, олицетворяющий новый тип деятеля. Он рационалистичен и для него труд — «образ, содержание, стихия и цель жизни». Штольц не знал «преданий, ни традиций» и стремится к «настойчивости в достижении целей».

• Критика общества: Обломов критикует петербургское общество за бездуховность, лицемерие и фальшь. Он предпочитает бездействие «деятельной бездуховности», называя членов света «мертвецами, спящими людьми, хуже меня». Он осуждает «вечную беготню», «вечную игру дрянных страстишек».

• Вопрос о смысле труда: Обломов ставит перед Штольцем философский вопрос: «Андрей, для чего ты работаешь?» — «Для работы». Это указывает на «душевную ограниченность» рационалиста и его неспособность ответить на вопрос о конечном смысле деятельности.

• Авторская оценка Штольца: Гончаров не идеализировал Штольца. Критики признали образ Штольца «художественной неудачей» и «искусственным построением». Ольга в браке со Штольцем заскучала, что намекает на неполноту его жизненного идеала.

Как использовать в сочинении: Штольц и Обломов дают готовый контраст для тем, требующих сравнения двух жизненных позиций. Можно использовать критику Обломова для анализа темы общества и социального зла.

↑ Испытание любовью и нравственный выбор

Ключевые понятия: счастье, любовь, ценности, трусость/смелость (любовь в романе выступает как нравственное испытание).

Основная идея: Любовь как катализатор перемен: Ольга пробуждает Обломова к жизни, но его неспособность к действию приводит к выбору покоя, что является духовной трагедией.

• Ольга Ильинская — деятельное начало: Ольга, являясь «высшим идеалом», стремится пробудить Обломова. Ее любовь — это «любовь-долг». На время Обломов преобразился: он перестал носить халат и «протестовал, жаловался, спорил».

• Нравственное поражение: Любовь потребовала «строгой истории» — работы над делами, переезда, оформления Обломовки. Обломов, «лишенный силы воли», оказался неспособен к такому образу жизни. Он совершает «нравственное самоубийство», сознательно отступая от Ольги, выбирая «покой» и избегая «бурь».

• Агафья Матвеевна — окончательный покой: Обломов находит утешение в доме Агафьи Матвеевны Пшеницыной, которая воплощает «необозримый, как океан, и нерушимый покой жизни». В ее доме на Выборгской стороне Обломов обретает «вторую Обломовку», что становится его «счастливым затуханием» и окончательной духовной смертью.

Как использовать в сочинении: Применимо к темам о трусости (неспособность действовать перед лицом трудностей), роли любви в жизни человека и выборе между долгом и покоем. Разрыв с Ольгой — яркий пример того, как человек убегает от реальности.

↑ Гуманизм Обломова и роль искусства

Ключевые понятия: Роль искусства, внутренний мир человека, добро и зло.

Основная идея: Обломов, несмотря на свой порок, сохранил гуманное начало, что позволяет Гончарову через героя высказать свою позицию о назначении искусства.

• Нравственный идеал: Обломов обладает «чистым, светлым и добрым началом» и «золотым сердцем». Он сохранил веру в «дружбу, в любовь, в людскую честь».

• Назначение искусства: В споре с литератором Пенкиным Обломов утверждает, что в искусстве должны проявляться человечность и любовь (гуманитет). Он требует, чтобы искусство не глумилось над падшим человеком, а «будило любовь к человеку».

• Призыв к состраданию: Обломов формулирует свой гуманистический принцип: «Протяните руку падшему человеку, чтоб поднять его, или горько плачьте над ним, если он гибнет, а не глумитесь. Любите его, помните в нем самого себя и обращайтесь с ним, как с собой, — тогда я стану вас читать».

Как использовать в сочинении: Этот эпизод напрямую подходит для тем о роли искусства (литературы, книги) в жизни человека и о сострадании/милосердии. Можно использовать этот тезис, чтобы показать, что даже в «Обломове» заложены «зачатки русского богатырства», но они были погребены средой.

↑ Ключевые проблемы «Обломова» для подготовки к итоговому сочинению