Аргументы для итогового сочинения на тему: Гордость, гордыня, смирение

Триада «гордость — гордыня — смирение» образует каркас нравственных координат русской литературы. Писатели-классики видели в гордости добродетель и чувство чести, а в гордыне — эгоизм и тщеславие. Главный конфликт многих произведений строится на внутренней борьбе человека между стремлением отстоять свое достоинство и способностью к смирению.

Содержание:

↑ Гордость, честь и чувство достоинства

В русской литературе подлинная гордость предстает не недостатком, а добродетелью — внутренним стержнем, сочетающим чувство собственного достоинства, верность принципам и духовную независимость. Она защищает личность от компромиссов с совестью и нравственного падения.

Материалы для аргументации:

↑ Гордая независимость Чацкого (А.С. Грибоедов, «Горе от ума»)

Гордость Чацкого — это не высокомерие, а сознательный отказ идти на сделку с совестью. Его знаменитое «Служить бы рад, прислуживаться тошно» — не просто афоризм, а отстаивание права на уважение и независимость мысли.
Конфликт с обществом раскрывает трагизм его положения: человека чести объявляют безумцем, в то время как беспринципного Загорецкого «всюду принимают».

Как отмечал Гончаров, Чацкий — «тип борца, страдающего, но не сдающегося», чья гордость становится щитом против «рабского подражания» и «чинопочитания».

↑ Защита чести как долг (М.Ю. Лермонтов, «Песня про купца Калашникова»)

Купец Калашников олицетворяет народное понимание гордости — не как личного тщеславия, а как верности родовой чести и «святой правде-матушке».

Его готовность пойти на смертельный бок с опричником — это не импульс, а осознанный выбор, доказывающий: «Не в силе Бог, но в правде».

Гордость Калашникова — это сила духа, побеждающая физическое превосходство.

↑ Достоинство в бездействии (И.А. Гончаров, «Обломов»)

Даже в состоянии апатии Обломов сохраняет внутренний барьер — чувство собственного достоинства, не позволяющее ему полностью опуститься. Его требование «почитания и благоговения» от Захара и неприятие сравнений с «другими» — не каприз, а проявление глубоко укорененного самосознания. Эта «спящая» гордость становится последним оплотом его личности перед угрозой полного нравственного распада.

Как использовать в итоговом сочинении. Для темы «Есть ли разница между гордостью и заносчивостью?»: Чацкий и Калашников демонстрируют, что истинная гордость основана на принципах, а не на превозношении над другими. Для темы «Какими качествами должен обладать человек чести?»: Эти герои показывают, что честь неотделима от внутреннего достоинства, смелости и верности своим убеждениям даже ценой личного благополучия.

↑ Гордыня как путь к одиночеству: эгоизм и духовное падение

Гордыня в русской литературе изображается как опасная душевная болезнь, подменяющая подлинную силу духа тщеславием и высокомерием. Она разрушает личность изнутри, отравляет отношения с другими и неизбежно ведет к нравственной катастрофе и полному одиночеству.

Материалы для аргументации:

↑ Теория Раскольникова (Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание»)

Преступление Раскольникова — прямое следствие его гордыни, возведенной в ранг философской теории. Желая доказать свою принадлежность к «высшим» личностям, имеющим право «на кровь по совести», он переступает через собственную человеческую природу.

Расплатой становится не юридическое наказание, а мучительное внутреннее опустошение и «бесконечное уединение». Его гордыня вступает в конфликт с голосом совести, делая существование невыносимым.

↑ Холодный эгоизм Печорина (М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»)

Печорин — «страдающий эгоист», чья гордыня проявляется в презрительном отношении к окружающим и в желании подчинить их своей воле. Он проводит над людьми жестокие «эксперименты», чтобы доказать собственное превосходство.

Его «озлобленный ум» и неспособность к искренним чувствам оборачиваются глубокой неудовлетворенностью собой и тотальным одиночеством. Он растрачивает «необъятные силы» души на «пустые и неблагодарные» страсти.

↑ Гордыня (М. Горький, «Старуха Изергиль»)

Ларра — символическое воплощение абсолютной гордыни. Его презрение к племенным законам и людям, ставящее себя выше всех, обрекает его на вечные скитания и невыносимое бремя бессмертного одиночества.

Как использовать в итоговом сочинении. Для темы «Чем опасна уязвлённая гордость?»: Раскольников и Печорин показывают, как уязвленное самолюбие, перерастая в гордыню, может привести к разрушению жизни — и своей, и чужой. Для темы «Почему гордые люди часто бывают несчастными?»: Все эти герои несчастны, потому что их гордыня возводит стену между ними и миром, лишая их простых человеческих радостей — любви, дружбы, душевного покоя. Для темы «К чему может привести человека болезненное самолюбие?»: Путь гордыни ведет в экзистенциальный тупик: к духовной гибели, как у Свидригайлова, к вечному проклятию, как у Ларры, или к полной нравственной изоляции, как у Печорина.

↑ Смирение как добродетель и путь к духовному возрождению

В противовес разрушительной гордыне русская литература утверждает смирение как высшее проявление духовной силы, необходимое для раскаяния и спасения души.

Материалы для аргументации:

↑ Христианское смирение (Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание»)

Соня Мармеладова является воплощением идеи самоотверженности и смирения. Христианская любовь к ближнему дает ей духовную силу, которая помогает ей «пребывать в добре». Она указывает Раскольникову путь искупления через страдание, которое требует полного смирения гордыни и признания своей вины.

↑ Смирение как осознанный выбор (А.С. Пушкин, «Евгений Онегин»)

В финале романа Татьяна совершает не отречение от чувств, а сознательный нравственный выбор. Её знаменитое «Я другому отдана; / Я буду век ему верна» — это не слабость, а проявление духовной зрелости.

Умение «властвовать собою», подчинив страсть долгу, становится для Татьяны актом высшей свободы — свободы от власти слепых чувств и общественных предрассудков.

Её смирение — это сила характера, позволяющая сохранить верность данным обязательствам без лицемерия и самообмана.

↑ Смирение как духовный идеал (А.С. Пушкин, «Отцы пустынники и жены непорочны...»)

В зрелой лирике Пушкин приходит к пониманию смирения как основы нравственной гармонии. Поэт видит в нём не покорность, а активное духовное состояние, наполненное «терпением, любовью и целомудрием».

Такой подход противопоставляет смирение разрушительным страстям — «праздности унылой» и «любоначалию» (властолюбию), открывая путь к внутреннему очищению.

Как использовать в итоговом сочинении. Для темы «Считаете ли Вы смирение добродетелью?»: Примеры Татьяны и пушкинской молитвы показывают смирение как осознанную и сильную позицию, ведущую к нравственной цельности. Для темы «Что в нашей жизни необходимо принимать со смирением?»: Эти аргументы демонстрируют — подлинное смирение необходимо там, где речь идет о принятии моральной ответственности (как у Татьяны) и осознании границ своих страстей (как в лирике Пушкина).

↑ Таблица: тезисы и примеры из литературы

Тема	Тезис	Пример
Чем гордость отличается от гордыни?	Гордость — это честь и достоинство; Гордыня — это эгоизм, высокомерие, основанное на ложной идее исключительности, что ведет к духовному разрушению.	Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Гордыня Раскольникова (теория, «право имею») против Сони (смирение и любовь).
В чём драматизм поединка между гордостью и смирением?	Драматизм в том, что гордый человек, не способный принять поражение, обрекает себя на страдание.	А.С. Грибоедов, «Горе от ума». Гордость Чацкого приводит к его изгнанию, но он сохраняет честь.
Должен ли человек смирять свою гордость?	Человек должен смирять гордыню (эгоизм), чтобы обрести нравственную свободу, но не чувство собственного достоинства.	М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени». Эгоистический индивидуализм Печорина и его озлобленный ум ведут к трагедии.
Считаете ли Вы смирение добродетелью?	Смирение, подкрепленное любовью и верой, является добродетелью и высшей духовной силой.	Ф.И. Тютчев / А.С. Пушкин. Призыв к «духу смирения, терпения, любви».
Когда гордость связана с честью?	Гордость связана с честью, когда человек готов рисковать жизнью, чтобы отстоять свое достоинство и не изменить принципам.	М.Ю. Лермонтов, «Песня про купца Калашникова». Купец Калашников, отстоявший честь семьи.